身心通透好上線

直銷禪的第一篇文章「善為道路，更不回頭！」刊出之後，接到幾通電話，有邀約講演的，有提供問題的，使我意外的是琦琦的出現。

琦琦的出現
琦琦是我人生禪的學生，大眾聚會時很少參加，私下和我頗為健談，不過談的皆非佛道中事。
「老師，您早也不說懂得直銷，其實我也在做直銷！」
「難怪看妳時間蠻自由的，又意興飛揚的樣子。有多少下線呢？」
「不多啦！才五、六十位。那老師要不要當我的下線？」
「可，但妳要先接受我禪的考試……」我跟她開玩笑。
她倒是很認真的要我出題。
我就順口說了底下的話題：禪在『直銷』些什麼？什麼是禪的『產品』？
她一時愣在那裡。
我推她一把，說：「和妳玩的，別認真。」
但是她認真起來：「我看我過不了禪這一關，平時不燒香，臨時抱不了佛腳。其實我在輔導下線時，也有這個問題。老師在文章裡提到，直銷人必須自知自覺事業的本質與形式，力促兩者合一，我也沒做到。所以既不能妥善的幫助下線，也無法指出他們的盲點，建立組織……」
我看她蠻難過的，當場勸慰她幾句，心中決定翻一翻《景德傳燈錄》，語譯一則禪宗公案，希望對她及讀者有所啟發。

僧人的雲遊
以前有3個僧人出去雲遊，想要拜見徑山和尚。在途中遇到一個老婆子，那時節正在收取稻穀。
其中一個出家人問道：「徑山的路怎麼去？」
老婆子說：「對著前頭直直去。」（古文為「驀直去」）
出家人說：「前頭的水會不會太深，過得去嗎？」
老婆子說：「不會弄濕腳的。」（古文為「不濕腳」）
出家人又問：「可是上岸的稻穀怎這麼好，下岸的稻穀怎那麼差？」
老婆子說：「下岸的稻穀總被螃蟹給吃了。」
出家人說：「是不是稻穀太香了？」
老婆子說：「無氣息。」（古文為「勿氣息」）
出家人又問老婆子：「住在什麼地方？」
老婆子說：「只在這裡。」（古文同）
三個僧人便跟著進入店裡。
老婆子煎了一壺茶，將3個杯子放在盤子上，向他們說：「和尚，有神通的人就請喝茶！」
3個出家人無法對應，又不敢倒茶喝。
老婆子就說：「那要看老太婆自己顯現神通了。」於是便拈起杯子倒茶而去。（古文為「拈盞子傾茶行」）

公案的啟示
站在直銷的立場看上面的公案，我們發現老婆子是禪的『過來人』，她深深知道禪在『直銷』些什麼？什麼是禪的『產品』？比如她說要（跟徑山和尚）參禪就得「驀直去」；當『下線』還有疑慮害怕前程，她說「不濕腳」；當對方患得患失此好彼差時，她說「勿氣息」；當下線問她怎會那麼安穩，心住何處？她說「只在這裡」；而最後又對這些到處雲遊、三心兩意的下線，作了一次震撼教育，她說能夠神通自在的才喝我煎的茶，藉此激勵我們「驀直去」的勇氣；最後的最後，她作出一番完美的演出「拈盞子傾茶行」。
在這個故事當中，我們看到了這不知名的婆子至少為禪這個直銷事業，（不管它名為曹溪或稱為徑山）做了產品推薦、引導下線與組織推廣等三位一體的工作，而且是「善為道路」全然不居名位的。至於要做到這一點，當然還是如琦琦所說的「要自知自覺直銷事業的本質與形式」，如此一來，你才會是一位身心通透、渾身手眼的上線。
各位這一秒鐘的下線，下一秒鐘的上線豈能不知？