築夢要踏實

他的生活有兩個層面。一面是房地產仲介業者，他目前擁有十一棟房子，身價台幣好幾億。他業餘也幫助華人投資理財，贏得許多人的感恩。另一面則是密宗上師的在俗弟子，他每日修練瑜伽，參悟佛法，自認已明白人生根本道理。
聽完他的故事，我不免從我的哲學架構去理解。人的生命有三個層次，亦即「身、心、靈」。他所照顧的是身與靈，一方面能夠累積財富，取得世俗所謂的成功；另一方面能夠進行靈修，好像已能參透生死，接近大解脫。但是，他顯然略「心」的層次。所謂心，是指一般人的正常心智。我們平常與人溝通，主要就是靠心智的運作。
這話怎麼說呢？我這位同學很有錢，當然會讓人羡慕，但是，羡慕是心智受外物所眩惑的反應，並非心智的正常活動。心智的正常活動是作合理的思考。譬如，蘇格拉底說：「面對一個有錢人，要問兩個問題：一是他是否以正當手段賺到了錢；二是他賺了錢之後，是否成為金錢的主人，用錢去做正當的事。」符合這兩個條件，有錢人才值得我們肯定。
換言之，人有身體，需要食衣住行育樂，這是每一樣都得花錢，因此賺錢直接與人的「身」有關。正如身體不能沒有健康一樣，金錢也屬於此類，可以用「必要的」一詞來概括。所謂「必要的」，是說「非有它不可，有它還不夠」。人若沒有健康或金錢，怎麼活得下去呢？但是，光靠健康與金錢，又怎能說是圓滿的人生呢？
我心目中圓滿的人生，可以依三句話來思索：一、身體健康(包括財富)是必要的；二、心智成長是需要的；三、靈性修養是重要的。
我的老同學所把握的，是一與三，亦即必要的與重要的。他自認為擁有金錢，受到大眾的羡慕；又能獲得上師的加持，享受最高智慧。試問人生還有什麼缺憾？
我是平凡的大學教授，特別看重「心智成長是需要的」這個層面。因此，對於有人，我會參考蘇格拉底的觀點，或者引用孔子的說法：「富而可求，雖執鞭之士吾亦為之。如不可求，從吾所好。」意思是：如果可以求得財富，就是讓我擔任市場守門人我也願意。如果無法以正當手段求得財富，那就做我樂意去做的事吧！由於這種想法，孔子才會說「富貴於我如漂雲。」
其次，對於靈性修養，能得到密宗上師的加持，當然是一件因緣具足的好事。但是，如果因而認定自己的上師是真理的泉源與智慧的擁有者，或者甚至是蒼茫大地、昏暗世界的一盞明燈，那就有商榷了。對一個人是良藥的，對另一個人可能只是補藥，也可能只是一般食品，甚至還可能是毒藥呢！我對宗教向來抱著尊重的態度，但是對於宗教中「唯我獨尊」、「捨我其誰」的念頭，卻總是保持距離，不願評論。
我所強調的是「心智成長」。有生之年，必須不斷學習。學習有三個方向，一是知，二是情，三是意。在知識中，逐漸累積判斷的能力，試圖接近完整而根本的智慧。在情感上，要從自利走向利他，普遍關懷人群，己立立人，己達達人。在意志上，培養更高的自主性，選擇日益高尚的目標來實踐。這三方面是沒有止境的，是隨著生命而永遠指向更卓越的目標的。
如果跳過「心智」這個層次，那麼即使可以急於財大氣粗的缺點，也很容易陷於宗教信仰的執著。人因夢想而偉大，若想築夢踏實，請由心智著手。