中國式管理為什麼推崇世界大同？

西方所主導的全球化，先由經濟一體化著手，企圖在不知不覺中，悄悄地改變世界各國的政治、經濟、生活方式、行為態度，乃至於思維法則及價值觀念。不斷引起劇烈抗爭，便是缺乏內聖的修持。無法以合理方式，來獲取良好的效果。世界大同和全球化的不同，即在大同之下，會有小異的部分。我們一方面推崇大同(全球化)，一方面也尊重小異(本土化)。兩方面尋求合理的平衡點，自然順利、和諧地逐步完成。
相傳孔子的學生子游，把孔子的王理想，列入禮記禮運篇，原文如下：「大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所養，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分、女有歸。貨惡其棄於死也，不必藏諸己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，資竊亂臧而不作。故外戶而不閉，是謂大同。」
短短百餘字，把儒家「正德、利用、厚生」，兼重精神與物質的人類社會最高境界，全都描述出來。中國式管理的目的，在使人人各盡其才，各遂其生，並且各得其所。
我們在西方管理所揭示的民族平等、國家平等之外，更進一步背揚「以大事小」的平天下精神。在充分尊重各文化的前提下，來進行全球化。請看遍佈各地的華僑，處在各種不同生存環境之中，一方面保持炎黃子孫的優良傳統，一方面則適應當地的風土人情，便是中國式管理的最佳寫照。
時時懷抱天下為公的胸襟，與各種族和平相處，互相尊重。任何跨國公司，不論種族、膚色，都能一視同仁，採最選賢與能的人才策略，來提高管理的效益。我們知道人是天地萬物的一部分，原本與天地萬物為一體。
由於人一生下來，便有個別差異，也就是各有不一樣的缺陷，所以和世界分開。修身的目的，即在內外澄澈，上下與天地同流，回歸到萬物一體的境界。中國式管理，不但不排斥西方或其他國家所實施的管理，而且具有廣大無比的包容性，可以說，把想得到、看得見的各種管理方式，都包含在內。只要用得合理，什麼方式都可以變成中國式管理的一部分內涵，實在十分方便。