欣賞友誼

周休二日以來，空閒較多，可以閱讀詩詞。我在品味兩首有關「贈劍」的詩時，不覺嚮往友誼之可貴。因此特別介紹及引申其中意思，以與今人共勉。
「劉義贈劍姚秀才」，劉義是唐朝人，詩文為：「一條古時水，向我手心流；

臨行瀉贈君，勿薄細碎仇。」
姚秀才欣賞劉義的一把寶劍，屢次加以讚嘆，劉義以行俠尚義為人生目標，作風爽朗明快，自然樂於以寶劍相贈好友。他以此詩說明心意。
古人有「以水喻劍」的用法，以明澈的秋水比喻閃閃發亮的劍光。劉義此詩正是以水比劍，不僅活潑生動，並且化解了劍的霸氣與冷酷。他說他的劍是古人傳下來的寶劍，現在碰巧屬於他所有。這是多麼豁達的胸懷啊！「一條古時水，向我手心流」。水既然可以流至我手，當然也可以流向你手。
現在姚秀才將有遠行，又如此喜愛這把寶劍，我何不就讓它像水一般繼續流呢？這就是「臨行瀉贈君」，以「瀉」字來描寫水之流動，有如自然而發、亳不勉強，是朋友之間交往的道理。不過，既是臨別，必有贈言。所贈之言又與所贈之劍有關。
全詩最後一句才是深意所在。他希望劉秀才擁有此劍之後，「勿薄細碎仇」，千萬不要為了私人的小仇小怨，而以這把寶劍去作無謂及無聊的鬥爭。不僅如此，它的弦外之音則是，期許朋友要以寶劍來建立功勛，至少要鋤惡去奸，報效國家，造福社會。
古時交友，多以孔子「益者三友」為原則，希望朋友之間「友直、友諒、友多聞」。劉義贈劍友人，以得相伴。其中又帶著期許，充分表現了直與諒。他們的共同關懷則是維持正義，但願掃除人間不平之事。我們相信劉秀才必會善待珍惜此劍，經常撫劍思友，堅持兩人共同信守的理想。

另一首是危素寫的「徐人歌」。
元朝詩人危素的感嘆更深了。「徐人歌」原文如下：「季子劍有秋水色　徐君見之惜不得

徐君墓上荒草寒　季子解劍掛樹間

一死一生見交義　嗟哉延陵吳季子」
朋友相交，貴在知心。有時不必說話，就明白對方心意。「季札掛劍」正是這樣的例子。季札是春秋時代吳國公子，性情恬淡、智慧過人，多次推辭王位不就，寧願出使遊歷各國。
季札有一把寶劍，閃耀著秋水色彩，徐君見了愛不忍釋，但是不敢說出來。季札因為還要出使上國，不便以劍相贈，但是心中已經默許，將來此劍一定贈給徐君。自己珍愛的寶劍能夠獲得別人欣賞，頗有「英雄所見略同」之感，由此而生相知相惜之念。
遺憾的是，季札回到徐國時，徐君已死。他就解下寶劍，繫在徐君墓旁的一棵樹上。跟隨的人問他：徐君已經死了，這把寶劍要給誰呢？季札說：「不是這樣的，我內心早已答應要送他這把寶劍，現在怎能因為他的死就改變我的心意呢？」
我們不會嘲笑季札，卻反而為他的義氣所感動。真正的朋友是心意相通的，徐君沒有開口索劍，季札也沒有說要贈劍。但是，季札心中有了默契，決心出使上國回來之後，再以劍相贈徐君。
關鍵在於徐君已死，而季札依然遵守他對自己所許下的諾言，掛劍在徐君墓上。「一死一生見交義」，真正的道義是不為生死所隔的。比起他們之間的交情與義氣，一把寶劍實在不算什麼，甚至人間的一切也無法用來換取朋友間的真誠情感。
物質豐盛的時代裏，心靈之間的溝通日益困難。像季札與徐君的故事，當然也成了空谷足音了。我們不妨想像季札的劍掛在徐君墓上的這樣一幅圖畫，發思古之幽情。（本文作者為台灣大學哲學系教授）
一、