中國式管理採用什麼思惟方式？

首先請問：陰和陽是兩樣東西還是一個東西？如果回答：兩樣，那就是西方的思惟。陰是陰、陽是陽，雖然可以互變，卻是不一樣的兩種東西。這種一分為二的觀念並不是中國人的應有思惟，我們在一分為二之外還加上二合為一的整體性。因為一分為二和二合為一都不過是整體中的不同現象，必須兼顧並重。
我們的看法是，陰陽既是兩樣東西也是一個東西；分開來看的時候是兩樣東西，合起來看則是一個東西。換句話說，陰陽是一體兩面、同一樣東西的兩樣呈現。這時候是陽，那時候是陰，而大多情況是陰陽有消有長，在動態中持續變化。孔子說：執著兩端而反問到底（叩其兩端而竭焉），便是把兩種偏於一端的看法，合起來想，找出合理的平衡點。老子把這個平衡點稱為三，所以說：一生二、二生三。莊子說得十分具體，彼此對立的雙方，不只是對立而已，而且很奇特地通於一。因為在它們的矛盾性之中，可以找出局部相同的統一性。孟子盡心篇教亦章所說：教導人有很多種方法，不屑於教導，實際上也是一種教導。把教導和不教導合起來想，找出一條用不屑於教導來教導的途徑，便是執兩用中，從二生出三，在矛盾中求統一的實際應用。
管理者把管與不管這兩種偏於一端的觀念，執兩用中，從二生出三，在矛盾中求統一，找出不管之管的原則，做到管得好像沒有管一樣，便是深得其中的奧妙！
我們的思惟，是一。所以異中必須求同才能一以貫之，成為組織的共識。然而成員各有不同的成長背景，難免有不一樣的見解。管理者必須求出大同（小異）的部分，使其成為共識，才有辦法同心協力為一致的目標而奮鬥。但是，當我們提一的時候，通常會引出二的反應。這時候我們最好從二中產生三，比較圓滿，符合無三不成禮的要求。事實上，二中選一必然引起未被選中那一方嚴重的不滿。而二合一生出三來，往往更容易為大家所接納。三是對立的統一，當然更為圓滿。