善為道路，更不回頭！

今天從新光三越出來，走上往台北車站的天橋，人來人往中，看見一個壯壯的老外坐在厚紙板後面，有中國字曰：「我的錢被扒光，請給我一些錢，暫時──」
我心中正游移要不要掏些零錢給他，耳朵卻聽到閩南話：「伊也錢攏下底勒袋內……」抬頭一望，是一位把義肢、義手卸在一旁的賣口香糖的老人。
匆忙間，我已被推著走過他們所在的位置，來不及反應什麼。
事後，有三個問題在我心中迴響：1.這會不會是另一種行乞的方式？2.他們之間是否有生存競爭的壓力？3.我怎麼沒有掏些零錢買口香糖呢？

百靈和龐蘊
這使我跳躍地想起一則禪宗故事：
百靈和尚一天跟龐蘊居士在路上相遇。
百靈和尚問他：「以前居士在南獄和尚那裡參禪所領會的，曾經和人提起過嗎？」
龐蘊說：「曾提起過。」
百靈說：「跟誰提過？」
龐蘊用手指向自己，說：「龐老頭。」（意味著自己覺知，自己作證！）
百靈和尚說：「微妙的德性來自空性的體會，我真的是自嘆不如居士！」
龐蘊卻反問：「師父參禪得力是誰知道啊？」（就像貓是來抓老鼠的，而劍客是來過招的！）
百靈和尚便戴上斗笠逕自而去。
龐蘊居士說：「師父善為道路，一去更不回頭！」（意思是百靈的表現不僅自知自證，無待於他人，更善為榜樣，開導大眾，絕無疑悔！）

故事及啟示
禪宗的故事一向有多種解釋，公說公有理，婆說婆有理，其實這是必然的，人性的必然。唯有當事人捫心自知其間「直銷」了什麼，而這也是必然的，生命的必然，終歸見山還是山，見水還是水。
我們不妨站在直銷人的立場來看，這兩則故事倒是給了我們以下的六點啟示：
^1.直銷的事業必須是「善為道路，更不回頭」的。不僅自己要善為榜樣引導下線，更要以「善」為道路，才可能使得直銷成為「更不回頭」的大眾事業，否則僅僅以「利」為動機，過往迎來的名船和帆不更旛易幟者幾希？
^2.直銷人必須自知自覺直銷事業的本質與形式。力促形式與本質合一，我口說我心，如此才能「善」為道路，更不回頭，像老外與老人，是不是心口相屬就很惹人物議？
^3.直銷人不要被語言文字障礙了。活在事物的表象裡（像我一樣被摧著走來不及反應）。
^4.直銷人要有足夠的覺察力。促成良善的互動關係（像百靈與龐蘊一樣高手過招英雄相惜）。
^5.直銷人不宜活在過去的經驗裡。要敢於投向未知，勇放創造（想一想老外的厚紙板和老人的義肢、義手）。
^6.各大直銷事業應該像百靈與龐蘊之相遇相知，互相考察，相互激勵。使得善為道路更不回頭的「直銷世紀」早日實現，千萬不要如壯壯的老外和沒有手腳的老人，如此這般。