研究中國式管理應該具有什麼態度？

對一般人來說，哲學是一種莫測高深、難以瞭解的學問。尤其是中國哲學，和西洋哲學不一樣。不重結構，也不講求純粹的知識。沒有太多的理論和方法，卻始終以大道為目標。透過經驗的體會，孕育出救世的使命。如果採取西洋哲學的觀念，來看中國哲學。很可能牽強附會地，把中國哲學分解得支離破碎，得不到整全的認識。中國哲學的特色，即在合大於分。剛開創時，有一個共同的源頭。經過諸子百家的各自發揮，最後又歸入同一條河流。殊途同歸，構成我們的道統。
這個共同的源頭，其實就是易經。可惜易經的小用，如卜卦、堪輿、看相、算命，都是相當受到歡迎。真正的大用，並沒有引起重視。以致高明的管理哲學，反而成為不登大雅之堂的暗盤行為，豈不可惜！
易經是一種生命的哲學，把宇宙看成天、人、地三才（三種不同的才能）所構成的整體。天生萬物，並不是天所能單獨完成的。一陰一陽，表示天和地配合，才能生成萬物。人則是萬物之靈，必須扮演好共同創造者的角色，擔負起「贊天地之化育」的任務，使宇宙生生不息。而且人居天地之中，依據易經「居中為吉」（中國人習慣，三者並列，中間的最為尊貴）的道理。以人為本。在「天定勝人」（有天地然後有萬物）的大前提下，義不容辭也責無旁貸地完成「人定勝天」的使命。
管理是人定勝天的必要途徑，但是，這一條途徑，卻明顯地，接受了天定勝人的侷限性。
西方哲學家，一直困惑於「自由」和「決定」的爭論。自由論者認為人具有選擇的自由；決定論者則主張任何事物的發生，都由前因所決定。中國哲學家有易經的基礎，很容易明白：人享有選擇的自由，卻必須接受機會的限制。每一個人所獲得的機會，實際並不相同。這種不相同的待遇，並非人所能決定，反而是人不能避免的限制。在這種限制的範圍內，人具有選擇的自由。自由也對，決定也對，構成中國哲學廣大的包容性。管理者最好抱持孔子，「無可無不可」的態度，來分辨、選擇並且善用現代西方管理科學，以求用得合理。