中國式管理為什麼重視兼顧？

一般來說，我們考慮事情的時候，很容易一廂情願地鑽牛角尖。依據自己的專業，憑著個人成見，站在偏頗的角度，固執而不知變通，卻愈想愈有道理。殊不知已經想不開而走入偏道，逐漸「只看到一隅，而失去全貌」。
孫子兵法的第一篇，一開始就提出「經之以五事」。拿「道、天、地、將、法」這五件大事，來度量自己的實力。兼顧這五種方面的情況，當然能夠全面瞭解自己。
道是組織同仁共同認定的目標，表示大家都明白為何而戰，並且願意同心協力，發揮高度的組織力。天指畫(白天)、夜(夜晚)、朝(清晨)、暮(傍晚)、風(刮風)、雨(下雨)、晦(陰暗)、明(明亮)的天時。雖然人力不可能加以控制，卻必須分配合力利用。
地為所處的環境，包括遠近、交通狀況、地形地物。將即指揮官(執行長)的智(多謀)、信(不欺，信賞必罰，財務公開)、仁(關心同仁)、勇(不懼)、嚴(態度嚴正，紀律嚴明)。五臟俱全，實在不容易。
法的內涵，主要是偏制。服務規律、經費、設備、工具和後勤支援。從這五種角度，做好全面性的衡量，才叫做兼顧。
管理者要做到兼顧，必須具備三種條件，分述如下：
一、目貴明。人人都有眼睛，卻經常視而不見，見而不明。到處都是「開眼瞎子」，還自認為什麼都看得見。管理者實施走動式管理，並不是腳到心不到，走到便算的。應該眼到心到，而且看得明白，這才算數。
二、耳貴聰。常聽管理者說，「我親耳聽到的」，不料卻聽錯了。因為多年喜歡多說少聽，以致聽的能力大幅度降低。由於心存成見，使得話的原意，遭受嚴重扭曲。聽得清楚，也不一定正確。聽得明白，說不定已經走樣。管理者有耳目，並不能保證所傳達的訊息，是正確的。
三、心貴公。就算管理者耳聰目明，只要心不公正，任何訊息，都可能加以扭曲，造成錯亂。所以公正的心，成為基本的保障。一旦因私廢公，那就什麼都不用說了。
鬼谷子在符言篇所提示的「目貴明、耳貴聽、心貴智」，我們把智字變成公字，應該是兼顧的最佳方式。