珍惜朋友的緣分

朋友的範圍很廣，小自一面之緣、大至生死與共，都可以包括在內。我在荷蘭教書時，遇到幾位華人，交談三五句話就找到共同認識的朋友，然後彼此的關係立即變得親切了。台灣是個海島，五十幾年下來，島上居民不難攀親帶故，感覺像是生命共同體。
然而，生存競爭的壓力依然存在。朋友的道義有深有淺，形成各自的小圈子，並且每一個人能夠長期保持交往與互動的朋友，畢竟十分有限。因此，交友必須謹慎。我有一位朋友，曾經寫信向我表示：「朋友者，隨時待命效勞之謂也。」這句話實在讓人感動，它所指的當然是交情深刻的朋友。

構成偉大友誼的條件
子路的志向是：「願車馬衣裘，與朋友共敝之而無憾。」在此，「朋友」是子路所重視的，「車馬衣裘」代表他的財物；為了朋友而犧牲財物，確實符合我們所期許的好友作為。不過，以此為志向，又表示了什麼？表示一般人（包括子路在內）不易做到「無憾」。譬如，朋友向我借車，我一口答應；但是如果他把車開壞了，我會不遺憾嗎？我會一笑置之嗎？這就是子路對自己的期許。
描寫偉大的友誼表現，並不是困難的事；但是，我們更想知道構成偉大友誼的條件。
簡單說來，交友時要考慮兩點：1.自己有什麼內涵可以與朋友分享；2.自己有什麼目標，可以與朋友攜手同行。以自己的內涵來說，是指觀念、習慣、興趣、嗜好，以及具體的生活資源。譬如，我喜歡下棋、聽音樂、運動、釣魚等，累積了一些經驗與心得，然後可以與人分享，正如兩人的言語與行為找到了交集一樣。若非如此，則兩人話不投機、行動不搭調，又如何維持互動的關係呢？其次，以自己的目標來說，交友不能在原地踏步，而須隨著生命的階段走向未來。一般人很少有終身的朋友，原因正是生命在不同階段會有不同的目標。既然如此，交友就必須確定雙方的階段目標是相同的。
階段相標與終身目標之間的差異，在於後者牽涉了一個人的人生觀。所謂人生觀，是指我們對人生意義的界定，對人生價值的安排，以及對人生信仰的選擇。朋友之間要談到這麼深刻的層次，往往要在「患難」之中才有機會。
「伊索寓言」說：「我們交友，應該選那些在危險時能夠站在我們旁邊的人。」又說：「在危險之中，常有被懷疑的朋友成為救星，最被信任的朋友卻成為叛徒。」這兩段話提醒我們「患難見真情」，而背後的依據則是朋友的人生觀與我的相同。換言之，我也會以同樣的態度在朋友困難時伸出援手。

人生觀相同友誼歷久彌新
在金庸的「射鵰英雄傳」中，江南七俠為了尋找郭靖，12年之中走遍大江南北，最後到了蒙古才算完成心願。他們守諾重信的表現固然感動我們，但他們7人之間的友誼，才是真正值得我們羡慕的。這種友誼的基礎是什麼？是他們的人生觀：一方面選擇行俠仗義的目標，另一方面則是彼此共同分享的生活內涵。內涵是「過去」的經驗所塑造的，目標是針對「未來」的願景，在兩者配合之下，「現在」大家相聚不是平生樂事嗎？
這樣的友誼不僅使人覺得快樂，還會進而鼓勵人向上提升的意念。義大利作家薄伽丘說：「友誼不僅值得特別推崇，而且值得永遠讚揚。它是慷慨與榮譽的母親，是感情與仁慈的姐妹，是憎恨與貪婪的死敵。它時時準備捨己為人，並且完全出於自願，不用別人懇求。」
英國生物學家達爾文說：「談到名聲、榮耀、享樂、財富等，如果拿來與友誼的熱情相比，這一切都不過是塵土而已。」凡是由外在得到的，都可能再度失去；但是出於真情的友誼，則是生命的實質內涵。我們以這種理想為標準，在交友時自然更真誠也更熱切了。（本文作者為國立台灣大學哲學系教授）

智慧語錄
※ 我們交友，應該選那些在危險時能夠站在我們旁邊的人。
在危險之中，常有被懷疑的朋友成為救星，最被信任的朋友卻成為叛徒。

伊索寓言
※友誼不僅值得特別推崇，而且值得永遠讚揚。它是慷慨與榮譽的母親，是感情與仁慈的姐妹，是憎恨與貪婪的死敵。它時時準備捨己為人，並且完全出於自願，不用別人懇求。

義大利作家薄伽丘
※ 談到名聲、榮耀、享樂、財富等，如果拿來與友誼的熱情相比，這一切都不過是塵土而已。

英國生物學家達爾文