善待自己

根據美國一項統計，父母對於子女的願望，每二件可以滿足一件；而父母對於自己的願望，則每十件才會滿足一件。換言之，父母善待子女，深怕他們受委屈，更擔心他們由於欲望受挫而產生長期的心理障礙。我記得小時候家很窮，父母自己一年難得買一件新衣服，更別說其他的生活享受了。
父母善待子女，所圖的並非子女的孝順，並且也無法保證子女將來一定會孝順。現在，時代的風氣改變了，大家都知道「求人不如求己」，如果不能做到善待自己，而把希望寄託在別人(包括子女)身上，那麼未必可以得到圓滿的結果，並且很可能造成對方的負擔，反而形成緊張的人際關係。我這樣說，完全無意忽略或看輕人與人之間的深情原意，而是要強調，每一個人都有獨立的生命，也都有自己對人生的責任。

以清明的心觀照一切
我這幾年在教書之餘，常利用周末在社會上開課，主題不外乎國學(以儒家、道家、易經為主)與哲學(以西洋哲學為多)。參加聽課的同學老少皆有，老者八十三歲，少者不滿二十，而以成年人居多。他的聽課的理由大致分為三種：
一是為了求知。我們的教育設計中，沒有道家與易經，更談不上哲學了。人到中年階段，發現「善無善報、惡無惡報」，心中的最大期望是理解這是怎麼回事。如果不願(因為機緣尚未成熟)立即投入宗教的領域，自然想在經典中尋找啟示。
道家提醒我們要從「整體」來看待萬物，對於一時的得失不必過於介意。我學習道家，特別欣賞莊子的「不得已」一詞。所謂「不得已」，並非無奈或被迫，而是「當各種條件成熟的時候，我就順其自然」，因此，重要的是如何判斷「條件是否成熟」。道家所強調的智慧，就是要以清明的心觀照一切，對於自己的遭遇則可淡然處之。
二是為了溫故知新。大家都念過儒家《論語》、《孟子》的部分資料，但是年輕時與年老時的體認卻大不相同。我由哲學角度重新理解儒家，設法分析核心概念，提出善惡判斷的標準，並且說明其中的系統。譬如，孔子一再強調的「吾道一以貫之」是什麼意思。學習儒家而不明白這些思想，又怎麼可能終身堅持行善避惡的原則呢？

學習領悟自己真正要的是什麼
三是為了善待自己。我有時與同學閒聊，會問他們「聽懂了嗎？」這是老師的習慣問法，總是希望學生能夠聽懂上課的內容。有一次，一位七十幾歲的學生大概是鼓起了勇氣對我說：「老師，我來上課是喜歡教室的知性氣氛，同學相處的和樂感覺，至於是否聽懂老師所講授的，已經不太重要了。反正聽不懂的話，下一次可以再聽。」我在上易經課時，特別覺得同學們興味盎然。他們聽著六十四卦的內容，臉上表情就像小學生一樣專注。問他們會畫卦了嗎？點頭說會。請他們到台上白板上畫畫看，卻怎麼畫都不太對，因為太緊張了。全班同學一起開懷，沒有人會真的嘲笑別人，因為換了自己上台也難保不會出差錯。
我們課連續上五個小時，同學們籍此體會「二受主義」，從忍受、接受到享受。他們所享受的其實不是我的課程，而是他們逐漸覺悟「自己真正要的是什麼」。他們現在所做的，正是某種「善待自己」，因為學習使人成長，使人明白人生的道理而可以無怨無悔。人有「身、心、靈」三個層次的需要，因此在善待自己時，當然不能僅僅局限於身體的物質享受了。